في ضرورة الرواية الموازية أو المضادة

تتزايد في لبنان في الآونة الأخيرة الإجراءات التي تستهدف السوريّين والفلسطينيّين الوافدين من سوريا. وتتراوح الإجراءات هذه بين "الإداري" الهادف الى تصعيب دخولهم الى لبنان وتصعيب تجديد إقامات من دخَلَ منهم، و"الأمني" الواضع مخيّماتٍ أو تجمّعاتِ نزوحٍ لهم تحت رقابةٍ مشدّدة.

وتُرافِقُ الأمرَ مجموعةُ ممارساتٍ وقراراتٍ وتقارير صحافية يصحّ وسمُها بالعنصرية، إذ تسعى الى إسقاط أحكام وتنميطاتٍ على مئات الألوف من الأشخاص بسبب هويّتهم أو لونهم أو سلوك البعض منهم، كما تسعى الى عزلهم عن سِواهم وإيجاد مواقيت يومية لا يحقّ لهم التجوال خارجها في الحيّز العام.

غير أن الإجراءات والممارسات هذه لا تَختصِر المشهد السوري لبنانياً بأكمله، ولا يمكن اعتبارها بالتالي مؤشّراً وحيداً لشكل التعامل اللبناني مع اللاجئين السوريّين. فالتفاعل الإنساني والثقافي والسياسي بين قطاعات من مواطِني البلدَين موجودٌ، والكثير من العلاقات والمبادرات والأنشطة المشتركة تتطوّر في سياقه. إلّا أن تأثيرها يظلّ محدوداً إن قورن بتأثير القرارات والإجراءات "الإدارية"، كما أن وقعَها يبقى أقلّ من وقعِ التصريحات السياسية والحملات الإعلامية المستهدفة اللاجئين.

عن حنّا بطاطو

تصعب قراءة التاريخ الحديث لكلّ من العراق وسوريا دون الاطّلاع على أعمال حنّا بطاطو. فالمؤرّخ الأميركي الفلسطيني الأصل (المولود في القدس العام 1926 والمتوفّى في كونّيكتيكت في العام 2000) كرّس عقوداً من العمل البحثي الدؤوب لدراسة البنى الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في البلدين خلال القرن العشرين، وقدّم عملين موسوعيّين ثاقبين حولهما، نُشرا باللغة الإنكليزية العام 1978 ثم العام 1999. وقد صدرت مؤخّراً الترجمة العربية للكتاب الخاص بسوريا (عن "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات") بعد أن كانت ترجمة الكتاب عن العراق قد صدرت العام 1998 (عن "مؤسسة الأبحاث العربية").

بشير هلال

قلّةٌ هم اللبنانيّون والسوريّون في باريس الذين لا يعرفون بشير هلال، الكاتب اللبناني الذي رحل يوم أمس الاثنين في 23 شباط 2015. فالرجل وصل فرنسا بعد اندلاع الحرب اللبنانية، وكان يومها من المحامين اليساريّين المتناثرين عن الحزب الشيوعي. 

منذ وصوله، ثم طيلة الثمانينات، نشط هلال في أكثر من حملة مناهضة للحرب وللعنف الطائفي، وانتسب لأكثر من رابطة ونادٍ ثقافي، ثم صار اسمه مرتبطاً في التسعينات بمكتبةٍ في شارع "كاردينال لو موان" في الدائرة الباريسية الخامسة أدارها وجعلها ملتقىً لمثقّفين لبنانيين وسوريين وفلسطينيين وعراقيين، يجتمعون فيها وينتدون ويتحاورون بشؤونهم وشجونهم.

دي مستورا

يُواصل السيد ستيفان دي مستورا، مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة الخاص الى سوريا، جولات مباحثاته حول مبادرةٍ لوقف إطلاق النار في مدينة حلب. كما يواصل إطلاق تصريحاته الملتبسة، وآخرها حول موقع بشار الأسد المحتمل في مرحلة ما بعد "تجميد الصراع".

وقد استدعى تصريحه الأخير، الذي اعتبر فيه أن الأسد "جزء من الحلّ"، توضيحات من عاملين في الأمم المتحدة على صلة به، مفادها أن المقصود كان مرتبطاً بدور للأسد في وقف العنف، أما ما يلي ذلك سياسياً فيقرّره السوريون.

في جريمة الحرق وصُوَرها

احتلّت صحفَ العالمِ ووسائلَ إعلامِه صورٌ من الفيديو الذي نشره تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، داعش، لعملية حرقٍ زعم أنه أعدم بواسطتها الطيّار الأردني معاذ الكساسبة الأسبوع الماضي.

وقد أثارت الصوَر – كما الفيديو نفسه الذي حقّق أرقاماً قياسية في المشاهدة حيثُما عُرض – ردود أفعال على جميع المستويات أجمعت على استنكار الجريمة وعلى التعبير عن الذهول من مقدار البربرية الكامن في مسلك داعش ومخيّلته الإرهابية. كما أجمعت على ضرورة معاقبة داعش، والاستمرار بالغارات الجوية ضدّ مواقعه في العراق وسوريا وتكثيفها.

في الوقت نفسه، أي أثناء عملية حرق الطيّار الأردني ثم عمليّة احتلال صُوَر الحرق والتعليقات عليه صدارةَ الأخبار في معظم الإعلام في العالم، كان طيران الأسد يقصف بلداتٍ في أريافٍ وأحياء في مدن سورية عدّة ويحرق عشرات المواطنين ببراميله، بينهم أطفال ونساء وشيوخ، من دون أن يكون للأمر وقعٌ كبير إعلامياً، ومن دونِ أن يُثيرَ ردوداً غاضبة أو حتى اهتماماً ومتابعة واسعَين

عن السجال حول عملية حزب الله

عبّرت كثرةٌ من المقالات والسجالات التي تلت عملية حزب الله في مزارع شبعا المحتلة عن مواقف متناقضة تغيب عن معظمها السياسة أو الحصافة أو كلتاهما.

سوريّون إذ يغادرون بيروت

استضافت بيروت في السنوات الثلاث الماضية المئات من الكتّاب والفنّانين والناشطين المعارضين السوريّين والفلسطينيّين-السوريّين. ملأ هؤلاء جزءاً من مقاهيها ومسارحها ونواديها الثقافية، وساهموا في صفحات الرأي والملاحق الأدبية لجرائدها ومواقع الأخبار الإلكترونية فيها، كما أسّسوا هيئات وجمعيات وأطلقوا مبادرات منها نحو وطنهم أو نحو اللاجئين خارجه من أبنائه وبناته. وصار يصعب تخيّل المدينة ونتاجها وحيويّتها من دونهم، تماماً كما صار يتوجّب للقائهم أو التواصل معهم زيارتها.

سيادة سوريا الأسد

قتلت إسرائيل قبل يومين عدداً من مقاتلي حزب الله وكوادره في محافظة القنيطرة جنوب سوريا. وقتلت معهم ضابطاً في الحرس الثوري الإيراني. وبحسب بيان النعي الصادر عن الحزب اللبناني، فقد كان عناصره المغدورون في "مهمةّ على مقربة من الجولان المحتلّ". أما بيان النعي الإيراني فذكر أنّ فقيده كان يقدّم "الدعم والمشورة للحكومة السورية ضد الإرهابيّين التكفيريّين".

بهذا، نستنتج من البيان الأوّل أن تواجد ستة مقاتلين لبنانيّين من حزب الله، بينهم أحد المسؤولين العسكريّين، وبينهم أيضاً ابن القائد العسكري السابق للحزب (الذي اغتيل في سوريا نفسها العام 2008)، إضافة الى عميد إيراني من الحرس الثوري، كان أقرب الى مهمّة "مقاومة" لقرب المُستهدفين جغرافياً من حدود الجولان المحتلّ. في المقابل، يُعلن البيان الإيراني أن الضابط المُستهدف كان في مهمّة دعم لنظام الأسد ضدّ خصومه "الداخليّين".

الحياة الثانية لجريدة شارلي إبدو

نجحت العملية الإرهابية التي استهدفت مجلّة "شارلي إبدو" الساخرة في اغتيال أربعةٍ من كوادرها الأسبوع الماضي في باريس، لكنّها منحت المجلة حياةً جديدة. 

فـ"شارلي إبدو"، التي يعدّها كثرٌ نشرةً ذات مضمونٍ سطحي، والتي تصدر أسبوعياً وِفق القوانين الفرنسية المُبيحة تناول القضايا السياسية والاجتماعية والإيديولوجية والدينية نقداً وهجاءً وسخريةً لاذعة، كانت تبيع عشّية الجريمة التي استهدفت هيئة تحريرها حوالي 35 ألف نسخة، بعد أن كان معدّل مبيعاتها قبل خمس سنوات 50 ألفاً، وقبل عشر سنوات 140 ألف نسخة. وكانت تعاني من ديون تدفع إدارة تحريرها لمناشدة قُرّائها وأصدقائها دورياً التبرّع والتدخّل لتخفيف أزمتها الحادة.

وكانت فوق ذلك، تعجز منذ مدّة عن تجديد نفسها وإيجاد أسلوبٍ ومواضيع تجذب إليها أنظاراً واهتماماً، خاصة أن البرامج الإذاعية والتلفزيونية الفرنسية الساخرة تكاثرت ولم تترك لها الكثير من القضايا لتتعامل معها أو تتفرّد بمقاربتها.

عن "سِمات دخول السوريّين" الى لبنان

أصدر "الأمن العام" منذ أيام (بتغطيةٍ من السلطات السياسية "التوافقية") قراراً لتنظيم دخول المواطنين السوريّين الى لبنان ومنح "مستوفي الشروط" منهم "سماتٍ" تتيح لهم الإقامة المؤقتة ربطاً بعملٍ أو دراسة أو طبابة أو سياحة، أو تسمح لهم بمجرّد المرور لموعد في سفارة أو لسفرٍ عبر مطار بيروت.

ولوهلة، بدا القرار "طبيعياً" في ما يخصّ تنظيم عبور الرعايا بين دولةٍ وجارتها. ولوهلة أيضاً، بدا أنه يصدر عن مؤسسة أمنية في دولة تمارس السيادة على حدودها وتضبط الدخول والخروج عبرها.

لكنّ التدقيق في القرار وحيثيّاته وفي الوضع اللبناني – السوري يُظهر مدى تهافته و"لا طبيعيّته" من جهة، ويُظهر تجاهله لمنظومات قانونية ولمعاهدات دولية من جهة ثانية.

لبنان وسوريا والعراق في "حقبتهم" الجديدة

تسارعت الأحداث المأساوية هذا العام في سوريا والعراق، وتداخلت الصراعات الداخلية الطاحنة فيهما بأُخرى إقليمية ودوليّة. واستمرّ لبنان من جهته في تأزّمه السياسي وصار استقراره مرتبطاً أكثر فأكثر بمؤدّيات التطوّرات السورية والعراقية ومسالكها. 

وليس فقدان المناعة اللبناني تجاه جارَيه القريب والبعيد نتاج هشاشة الإجماعات الوطنية فيه التي شهدنا لها سوابق ابتداءً من العام 1958 فحسب. بل ثمة أيضاً تراكمات ومعادلات أفضت الى الوضع الراهن بترابط صراعاته، يفيد التذكير بثلاثٍ من محطّاتها.

مخيّم اليرموك: مآسي السوريّين والفلسطينيّين مجتمعة

"أنا مريض. مِتنا جوع. وَدّونا عند اليهود. أنا معي هويّة يو-أن. أنا من الـ48... أنا زلمي لاجئ من الـ48... أخدولي أربع أولاد. مو حرام؟ والله حرام. هيدا ظلم".

هذا ما يردّده بتعبٍ ووجعٍ مُسنٌّ فلسطيني محنيّ الظهر، أمام جمع من الناس في مخيّم اليرموك جنوب دمشق. وهذا ما يُلخّص مأساة مخيّمٍ فيه من أهوال المعاناة السورية والفلسطينية ما لا قدرة (في أحيانٍ كثيرة) على تصديق حدوثه اليوم، في العام 2014، على مرأى العالم ومسمعِه (رابط فيديو المُسنّ الفلسطيني هنا). 

فمخيّم اليرموك، أكبر المخيّمات الفلسطينية في سوريا، يتعرّض منذ حزيران 2011 لأبشع ممارسات النظام الأسديّ الفاشية. وقد تحوّلت هذه الممارسات بدءاً من أواخر تموز 2013 الى حرب إبادة، قصفاً وقنصاً وقتلاً لعشرات المعتقلين من أبنائه تحت التعذيب في سجون النظام وفي فرع مخابراته الشهير، "فرع فلسطين"، وحصاراً تجويعيّاً على من تبقى من سكّانه والمهجّرين إليه.

الرئيس السابق إذ لا يجد له خلفاً

ذكرتُ مرّةً أن لبنان هو الجمهورية الوحيدة في المنطقة العربية التي يمكن لعبارةٍ من نوع "الرئيس السابق" أن تُستخدم فيها ويكون المعنيّ حياً يرزق وغير معتقل، إذ لا رؤساء أحياء سابقين في الجمهوريات العربية بل قتلى أو راحلين (أي أنهم استمرّوا في مواقعهم الى أن وافتهم المنيّة)، أو في أفضل الأحوال مخلوعين منفيّين أو مسجونين (أو في الإقامة الجبرية).

واليوم يمكن القول إن تونس صارت الاستثناء العربي الثاني. فقد صار لها رئيس سابق هو المنصف المرزوقي الذي حملته الثورة العام 2011 الى الرئاسة، قبل أن يخسرها بفارق عشر نقاط أمام منافسه الباجي السبسي في الدورة الثانية التي جرت قبل يومين.

مِن مفارقات التراجيديا السورية

كتب كثيرون من الزملاء تعليقاتٍ في وسائل التواصل الاجتماعي على فرحة معارضين سوريّين مدنيّين بسقوط أكبر قاعدتين لنظام الأسد في وادي الضيف والحمدانية في ريف إدلب في قبضة «جبهة النصرة» و «حركة أحرار الشام». وتفاوتت المواقف بين الترحيب بفرحة المعارضين المعنيّين أو تفهّم أسبابها، واستنكارها أو التحذير من مؤدّيات استبدال استبدادٍ بآخر، نظراً الى تجارب سابقة في محافظة الرقّة حيث انتهت السيطرة بعد انكفاء النظام الى «النصرة» ثم «داعش»، أو حتى في بعض المناطق الإدلبية المحرّرة نفسها حيث سعت «النصرة» الى إلغاء سواها من قوى عسكرية وسياسية.

الحرب الإقتصادية على روسيا

لا يمكن توقّع انهيار الاقتصاد الروسي قريباً ولا يمكن الحديث كذلك عن انهيار مالي روسي وشيك. فثمة احتياطي نقدي بالعملة الأجنبية لدى المصرف المركزي في موسكو يقدّر بـ350 مليار دولار، وثمة ثروات نفطية وغازية ومعدنية وخشبية وصناعات عسكرية وموارد زراعية وحيوانية وسمكية تحصّن روسيا وتجعلها الاقتصاد التاسع في العالم.

لكن ما يمكن توقّعه في الأشهر المقبلة هو أزمات اقتصادية ومالية روسية خانقة، بدأت ملامحها تظهر هذا الخريف، وهي مرشّحة للتفاقم وللتحوّل عنصرَ وهنٍ يصعب ألّا تكون له مع الوقت آثار سياسية، خاصة أن منشأها هو بشكل أساسي سياسي، خارجي.

الخطف والمسؤولية في لبنان

يعيش لبنان منذ أسابيع توتّراً تضبط إيقاعه ومضاعفاته جريمة خطف ذهب ضحيّتها عدد من عناصر قواه الأمنية النظامية على يد مسلحّين من فصائل إسلامية وجهادية تقاتل في سوريا. فالجريمة المذكورة، بمستوياتها المتعدّدة، تظهّر مدى هشاشة "الدولة" اللبنانية بمؤسّساتها التي ما زالت قائمة.

عام على اختطاف رزان وسميرة ووائل وناظم

هناك مئات الآلاف من المعتقلين والمخطوفين والمفقودين في سوريا، يقبع معظمهم في سجون النظام في ظروف مروّعة، ويستحقَ كلّ واحد منهم وكلّ واحدة منهنّ تضامناً واستذكاراً يومياً ومطالبةً باستعادة الحرّية. على أن هناك أكثر من سبب يجعل من حالة خطف رزان زيتونة وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم الحمادي وجعلهم في عداد مئات الآلاف المذكورين، حدثاً إستثنائيّ الخطورة وأمراً ذا دلالات تتخطّى الخطف المروّع نفسه وجريمة الاحتجاز.

السبب الأول، عمل المخطوفين وأدوارهم السياسية والثقافية والاجتماعية وسيَرهم الشخصية وكتاباتهم التي جسّدت جميعها أجمل ما في الثورة السورية من شجاعة وعزم ومسؤولية وتوثيق للأحداث ودفاع عن المعتقلين وعن قضية الحرّية والكرامة الإنسانية في سوريا؛ هذا إضافة الى كونهم من المعارضين الأكثر مصداقية للنظام منذ سنوات طويلة سبقت الثورة نفسها (وقد دفعت سميرة سنوات من عمرها في سجون الأسد الأب).

السبب الثاني، مكان الخطف والجهة المسؤولة عنه. فالخطف حصل في كبريات مدن الغوطة وأحد معاقل الحراك الثوري منذ مارس 2011، دوما. وإليها لجأت رزان وسميرة ومعهما وائل وناظم بحثاً عن الأمان وعن مشاركة أهلها تجربتهم مع التحرّر من النظام والتعرّض في نفس الوقت لحصاره وقصفه، وسعوا من خلال عملهم الى تعزيز المجتمع المحلّي ودعم هيئاته. والمسؤولية عن هذا الخطف تقع على عاتق فصيل عسكري (جيش الإسلام) يقاتل النظام على أكثر من جبهة، ويتولّى الأمن في معظم الغوطة، وإن لم يكن عناصره من الخاطفين، فتقصيرهم في أي حال كبير يبلغ حدّ التواطؤ إذ لم يقوموا بأي تحقيق جدّي بحثاً عمّن ظنّهم شركاء تجربة ثورية وأسلمهم أمنه.

السبب الثالث، استمرار احتجاز الأربعة بعد سنة تقريباً على اختطافهم، وتباطؤ المساعي للإفراج عنهم. ويُسجّل هنا فتور ردّات فعل أطراف المعارضة السورية الرسمية، وانتفاء المبادرات لدى الحكومات والهيئات الإقليمية والجماعات غير الحكومية التي تموّل معظم القوى الإسلامية السورية المقاتلة، والتي يمكنها الضغط من أجل الإفراج عن المعتقلين.

لهذه الأسباب ولغيرها، لا مبالغة في القول إن خطف رزان وسميرة ووائل وناظم في منطقة محرّرة من احتلال النظام ومن "داعش" وإخفائهم لمدّة عام حتى الآن هو من أبشع ما اقتُرف من ممارسات في الثورة وضدّها، وإن المطالبة بالأفراج الفوري عنهم تبقى أولويّة الأولويات.

زياد ماجد

السفير السوري في لبنان

بعد أن كان الشارع المحاذي لسفارته في منطقة رأس بيروت ساحة ضرب بالعصي والسكاكين يمارسها رعاعٌ من حرس السفارة اللبنانيّين والسوريّين ومن أحزاب موالية لنظام الأسد ضد المتظاهرين والمعتصمين استنكاراً للمجازر في سوريا، وبعد أن اتُّهم أمنه بخطف مواطنين سوريّين من لبنان وإدخالهم الى الأراضي السورية حيث اختفوا تماماً، انتقل السفير علي عبد الكريم علي وطاقم سفارته الى منطقة اليرزة، ليستأنفوا من هناك أنشطتهم وسط صمت أو تواطؤ رسميّ لبناني.

الاعترافات بفلسطين

تتوالى منذ أسابيع اعترافات برلمانات أوروبية وحكومات غربيّة بدولة فلسطين. فبعد العديد من حكوماتِ دول أميركا اللاتينية، اعترفت مؤخّراً الحكومة السويدية بـ"الدولة الجديدة"، في حين اعترفت البرلمانات البريطانية والإيرلندية والاسبانية (بأكثريات ساحقة) بها. ويناقش البرلمان الفرنسي الأمر نفسه هذا الأسبوع، ومن المرجّح أن يصوّت بدوره لصالح مشروع الاعتراف.

تجريبيّة أوباما

يبدو باراك أوباما في مقارباته السياسية الخارجية، الشرق أوسطية خصوصاً، رئيساً أميركيّاً يعتمد "التجريب" مذهباً، والتهرّب من الالتزامات والتمنّع عن تحديد الأهداف الواضحة أسلوباً.

سحر بيروت

لا تخلو مدينة في العالم من تناقضات ومن حيويّات ومن روح يلمسها بعض الزوّار أو يبثّها ويتمسّك بها بعض المقيمين.

لكن بيروت تبقى حالة خاصة، نادرة.

فالعاصمة اللبنانية ذات الكثافة السكانية المتزايدة نتيجة الهجرات الداخلية والنزوح السوري الكبير، باتت محلّ تكثيف مدهش للكثير من الديناميّات والتناقضات والاختلافات.

كوباني وبعضُ اليسار الغربي

 لماذا تُثير كوباني تعاطفاً غربيّاً كبيراً، في أوساط يساريّة تحديداً، في وقت لم تُثر المجزرة المستمرة في سوريا منذ ثلاث سنوات ونصف أيّ تعاطف وتضامن يُذكران؟

وكيف يُوفَّق اليساريّون الغربيّون المعنيّون، بين موقفهم الذي كال الاتهامات للثورة السورية ولكفاحها المسلّح بالعمالة للإمبريالية، وبين كون "الإمبريالية" إياها تقصف يومياً بالطيران مهاجمي كوباني وتساعد المقاتلين الأكراد على الدفاع عنها؟

ثم كيف يعدّون طلب بعض المعارضات السورية المساعدات العسكرية التركية (والغربية) فتحاً لباب "التدخّل الخارجي المرفوض" (الذي لم يروا في تدخّلات روسيا وإيران وحلفائهما شكلاً من أشكاله)، في حين يطالبون تركيا نفسها بالتدخّل البرّي ويهجونها إذ تضع شروطاً على الأميركيين لذلك!

تونس

شهدت تونس انتخاباتها الحرّة الثانية منذ الثورة. وشهدت بالتالي استمراراً للمسار السياسي الذي افتتحه إسقاط نظام بن علي في سابقة عربية كان لها الأثر في ما تبعها من محاولات ناجحة أو أقل نجاحاً في المنطقة.

ويفيد التوقّف اليوم، عشية الذكرى الرابعة للثورة التونسية، عند أسباب ما يبدو استثناءً تونسياً "سلميّاً" في عملية التحوّل السياسي. ويمكن في هذا الإطار ذكر معطيات ثلاثة تترابط.

مفارقات لبنانيّة

يعيش لبنان منذ سنوات حالة يصعب توصيفها بدقّة. فيها تهالك للدولة المركزية، وفيها عجز عن المحافظة على الحدّ الأدنى من استمرارية عمل المؤسسات الدستورية، وفيها فضائح متتابعة لا تحرّك نيابات عامة، وفيها توتّرات أمنية وتفجيرات متنقّلة بين المناطق، وفيها حربٌ خارجية، وفيها تبدّل ديموغرافي وأزمات اقتصادية – اجتماعية وممارسات عنصرية؛ ولكن فيها في مقابل كلّ ذلك ديناميات ثقافية عديدة، وحملات تضامن إنساني نبيلة، ومحاولات يومية للتحايل على المصائب والاستمرار في العمل والإنتاج والدراسة واللهو كما لو أن الحياة "عادية".

وقد يفيد استحضار أمثلة للتذكير ببعض المفارقات المذكورة. 

خسارات لبنان

خسر لبنان في أقل من ثلاثة أعوام عدداً من شخصياته العامة الأكثر رصانة وكفاءة. ففي العام 2012، رحل رئيس حركة التجدّد الديمقراطي نسيب لحود والكاتب السياسي نصير الأسعد وكبير الصحافيين والديبلوماسيين اللبنانيين غسان تويني ونقيب المهندسين عاصم سلام. وهذا العام، غادرنا السيد هاني فحص والكاتب منح الصلح والمحامي حكمت العيد، وغيرهم ممّن لا يتّسع المجال لذكرهم.

ديموغرافيا جديدة ولاجئون

كثُر الحديث في الآونة الأخيرة حول "تعديل الخرائط في الشرق الأوسط" وحول "سايكس بيكو" جديد. واعتبر البعض أن التطوّرات السورية والعراقية المتسارعة، لا سيّما بعد إعلان "داعش" دولتها، دليل على الأمر.

وزير خارجية لبنان

ليست الضحالة حكراً على وزير الخارجية اللبناني الراهن. سبقه وزراء خارجية من الطينة إياها، ويوجد حوله مسؤولون في أكثر من مؤسسة رسمية لا يتفوّقون عليه في شيء. 

لكن للوزير هذا قدرة على تكثيف المثالب وتظهيرها تفوق قدرات أسلافه وزملائه. فإضافة الى الخواء السياسي والفكري والفقر اللغوي اللذَين يشوبان على الدوام خطابه، يستخدم المذكور جملاً من الصيغ الشعبوية المبتذلة حين يتطرّق الى القضايا العامة، وكمّاً من العبارات العنصرية حين يتحدّث عن السوريّين والفلسطينيين، تستحقّ في الكثير من الأحيان الملاحقة القانونية.

السيّد هاني فحص

ثمّة في حياة هاني فحص المكثّفة عناصر سيرة شيعية جنوبية لبنانية امتدّت عقوداً، قبل أن تتضافر ضدّها مجموعة عوامل داخلية وإقليمية فتغيّرَ من مسالكها المتعرّجة وتخطَّ لها مسلكاً واحداً جديداً.

فهاني فحص، ككثرةٍ من أبناء الجنوب وبناته، التحق بالكفاح الفلسطيني في أواخر الستينات وأطلّ منه على الواقع اللبناني، فقارع المدافعين عن النظام السياسي القائم وعن نُخَبه في توارثها للمواقع والمنافع وفي سدّها المنافذ أمام الإصلاحات والتغييرات واحتمالات التحوّل السياسي المرافق للتحوّلات الاجتماعية في البلاد. وككثرة من أبناء الجنوب أيضاً، مال فحص وقتها الى اليسار، ووفّق بين شيعيّته وما كان للاجتهاد وللقلق والعصامية من سماتٍ لجوانب فيها، وبين علمانية أراد ذاك اليسار إلباسها للدولة والمجتمع.

أقلّيات وبربريّات

تتصدّر ثلاث بربريّات مشهد العنف والصراعات في المشرق منذ سنوات.

 

معرض الجثث السوري

حجبت وسائل التواصل الاجتماعي مؤخّراً صوَر وأفلام "داعش" الخاصة بإعدام الصحافي الأميركي جيمس فولي. وحسناً فعلت في حجبها هذا، احتراماً لِفولي ولعائلته وأصدقائه من ناحية، ومنعاً لـ"داعش" من استخدام مشاهد القتل البربري الذي مارسته تسويقاً لعنفها وجذباً للاهتمام الإعلامي وبثّاً للرّعب والذهول من أعمالها (وهو ما تبحث عنه منذ صعودها لِبناء هالتها) من ناحية ثانية.

ما يعنينا في هذه العُجالة من شأن الحجب مرتبط ٌبمسألتين. الأولى، التعامل مع مشهديّة القتل ومع صورة الجثة الآدمية المذبوحة. والثانية، مقدار التعاطف مع صاحب الجثة وذويه واعتبارهم في ذاتهم قضيةً إنسانية تستأهل الدعم والعدالة. فإذا اعتبرنا صواباً حمايةَ الجثّة من العرض ومن استباحة العيون، وإذا أخذنا باستئهال الضحية العدالةَ، أمكنَنا أن نُسقط الأمرين (نظريّاً على الأقل) على حالة عامة تتكوّن من عشرات آلاف الحالات الخاصة المتماثلة مصيراً، في نفس المكان والزمان حيث وقعت جريمة ذبح جيمس فولي.

عنصريّة البُلهاء

قد لا يكون جميع العنصريّين بُلَهاء. لكن العنصريّة نفسَها في ما يذهب إليه معتنقوها من كراهية للآخرين ومن ادّعاء تفوّق جماعاتي عليهم هي البلاهة بعينها. 

وهي، فوق ذلك، مدعاة توزيع مهامٍ بَلهاء وساقطة على أتباعها. فسياسيّوها يصرّحون بوحيٍ منها وبادّعاءات ومصطلحات حقد وازدراء معمّمة تفرضها. والرعاع ينتشرون كعصابات في الشوارع ويعتدون عشوائياً على من يندرج ضمن استهدافاتها. والكتّاب من أهلها يحاولون تبريرها واعتبار مؤدّياتها الميدانية ردود أفعال غاضبة على ما أقدم عليه ضحاياها ومن يشبههم في اعتداءات سابقة.

لقاء سيّدة الجبل

في وقت يتصاعد فيه الحديث عن مخاوف المسيحيّين في الشرق نتيجة تنامي نفوذ تنظيم "داعش" في سوريا والعراق، وفي وقت تتزايد الدعوات في بعض العواصم الأوروبية، كما في العاصمة الأميركية، الى توفير الحماية "للأقلّيات" المشرقية وصولاً الى تسهيل وصول بعض جماعاتها الى دولها، وعشية التئام مؤتمر في واشنطن "للدفاع عن المسيحيّين" يُشارك فيه أشخاصٌ لم تُسمع لمعظمهم خلال السنوات الثلاث الأخيرة كلمة واحدة حول قتل وجرح واعتقال وتعذيب وتشريد 10 ملايين سوري على يد نظام يدّعي مثلهم "الدفاع عن الأقلّيات"، انعقد في بيروت الاجتماع العاشر "للقاء سيدّة الجبل".

الداعشية وتبسيطيّات التعاطي بشأنها

ليس أسوأ من تقليل البعض من خطر "داعش" ومن انحطاط ممارساتها وإجرامها الظلامي سوى قول البعض الآخر إن "الداعشية موجودة في كل واحد منّا" أو إنها نتاج "طبيعي لثقافة مجتمعاتنا". ذلك أن إخراج "داعش" من السياق الذي وُلدت فيه، في الزمان والمكان وأحوالهما، أو جعلها كائناً محتملة ولادتُه في أي لحظة وفي أي موضِع على امتداد ما يُسمّى "مجتمعاتنا" (هكذا ومن دون تردّد أو تمييز أو اعتبار أن ثمة اختلافات بين "مجتمعاتنا" تلك وداخل كل واحد منها قد يفوق الانسجام والتماثل فيها وفي ما بينها)، أو النظر الى "داعش" كمُنتج حتمي "لأنّنا هكذا" (ومرّة جديدة على اعتبار الـ"نحن" جماعة يتشابه أفرادها من إندونيسيا للمغرب ولا يتغيّرون على مدى العصور)، إنما هي سذاجة سياسية وثقافية إضافة الى كونها تهافتاً علمياً.

التطوّر الكيماوي في سوريا وامّحاء الخط الأحمر الأميركي

الفقرات التالية هي من كتاب "سوريا الثورة اليتيمة"، وفيها بعض المعطيات المرتبطة بالمجزرة الكيماوية التي نفّذها نظام بشار الأسد ضد مواطنين سوريين في غوطة دمشق في 21 آب 2013...

الـ"تشارك الفايسبوكي" كسلاح إشاعات

تفاقمت في الآونة الأخيرة في وسائل التواصل الاجتماعي، لا سيّما الفايسبوك، ظاهرة الصوَر المقرونة بتعليقات ومواقف سياسية منسوبة الى فنّانين أو ديبلوماسيين أو شخصيات معروفة عالمياً. وإذا كان جزء من هذه الصور والأقاويل المرافقة لها يأتي من باب الفكاهة أو على أساس التأويل الصريح والمُعلن (مُوفّقاً كان أم غير موفّقٍ) لمواقف المعنيّين السياسية، فإن جزءاً آخر صار اليوم واسع الانتشار، وهو الجزء حيث التزوير طاغٍ وسوء النيّة لأهداف الدعاية سائد على ما عداه.

أوباما وداعش وسوريا والعراق

تُظهر الضربات الجويّة الأميركية التي أمر بها باراك أوباما ضد "داعش" شمال العراق، والأسلحة المتطوّرة التي قرّر الأوروبيون تقديمها لوحدات "البشمركة" – وبعضها وصل الى أربيل فعلاً – أن لا شيء كان يحول دون ضرب النظام السوري عقب تنفيذه المجزرة الكيماوية في الغوطة الصيف الماضي، أو حتى دون قصف واشنطن "داعش" إيّاها في الرقّة ودير الزور وتسليح أوروبا للجيش السوري الحرّ أو لبعض الكتائب المتناثرة عنه. لا شيء طبعاً سوى غياب الرغبة والإرادة الأميركية والأوروبية في ذلك.

عن محاولات تغيير السنّة اللبنانّين

منذ نهاية القرن الماضي، يبدو جهد بعض الأطراف اللبنانية (ومن خلفها النظام السوري) منصبّاً على تصوير السنّة في لبنان جماعةً ذات قابلية للتطرّف الديني على نحو يناقض كامل تاريخها السياسي منذ الاستقلال، حيث لم تشهد نخبها مرّة صعوداً لتيار إسلامويّ أو ظهوراً لخطاب إيديولوجي متشدّد. وإذا ما استثنينا "حركة التوحيد الإسلامي" وتجربتها الوجيزة (والكارثية) في طرابلس أواسط الثمانينات، لأمكن القول إن الحرب الأهلية ذاتها لم تعرف بروزاً لميليشيات سنية تُعلي هويّة دينية أو تتخطّى الطائفية بأشكال اصطفافها المعهودة لبنانياً باتجاه برنامج إسلامي سياسي يهدف الى إحداث تغيير في بنية النظام أو فلسفته.

عرسال

تتعرّض بلدة عرسال في البقاع الشمالي منذ ثلاث سنوات لضغوط وتحدّيات كبرى، وتدفع أثماناً باهظة في نقطة التقاطع الأبرز بين لبنان وسوريا. وللأمر أسبابٌ عدّة.

عن تهجير مسيحيّي الموصل

ثمة مستويات عدّة لمقاربة جريمة "داعش" المتمثّلة في تهجير المواطنين العراقيين المسيحيين من أرضهم في الموصل (وسهل نينوى) الأسبوع الماضي.

قيح المسار العسير

على مقربة من قطاع غزة، حيث العدوان الإسرائيلي متواصل منذ عقود ويبلغ مستوى غير مسبوق من الوحشية، يبدو المشهد العربي الراهن – في ليبيا ومصر وسوريا والعراق واليمن خصوصاً – مشهداً بائساً ينثر فيه العنف أشلاءَ الضحايا ويُطيح التعصّب المذهبي والديني ببعض ما حقّقته الثورات وينقلب العسكر عليها بحجّة الفوضى أو "الأسلمة السياسية" مُحاولين إعادة تسلّط الثكنات على السياسة والاقتصاد والإعلام والساحات العامة.

غزّة حلب - حلب غزّة

ينهمر الموت من الطائرات على قطاع غزة منذ أيام، كما في العام 2012 وفي العام 2008، تماماً مثل ما انهمر وينهمر على حلب والغوطة ومخيّم اليرموك ودرعا وحمص وسراقب وغيرها من المدن والمناطق السورية منذ ثلاثة أعوام. 

الصيغة اللبنانية والكيان

كتب الزميل حازم صاغية في زاويته في موقع ناو مقالاً بعنوان "فعلاً، قوّة لبنان في ضعفه"، مذكّراً بما عنَته تلك المقولة التي أطلقها بيار الجميل فأثارت وما تزال جدالاً واسعاً قبولاً بها أو رفضاً.

خِلافةٌ هي كارثة جديدة

يبدو إعلان زعيم تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام – داعش" أبو بكر البغدادي "الخلافة" حدثاً كوميدياً أو مزحة سمجة.  لكنه ليس على هذا النحو تماماً. فالمشروع الذي يقوده الرجل، المستفيد من تضافر عوامل سابقة وراهنة (أشرنا إليها الأسبوع الفائت)، سيتسبّب بويلات تضاف الى الويلات التي أصابت وتصيب المنطقة.

آباء داعش

ليس تنظيم "داعش" جديداً في المنطقة، ولا هو تعبير مستجدّ عن أزمات تصيب مجتمعات في لحظة تحوّلات أطلقتها الثورات العربية فيها أو في جوارها.

"داعش" هو على العكس من ذلك، إبنٌ لأكثر من أب ونتاج لأكثر من مرضٍ منتشر منذ أمدٍ، وما طفرته اليوم إلاّ نتيجة تفاقم الصراعات التي تسبّب بها الآباء هؤلاء، منهم بعد موتهم، ومنهم في ما يتبقّى من حياتهم.

فارسٌ إذ نافس ابن الطاغية

استقطب خبر إفراج النظام السوري قبل أيام عن الرياضي الفارس عدنان قصّار على اهتمام وسائل الإعلام. ذلك أن الرجل أمضى واحداً وعشرين عاماً في سجون آل الأسد لسبب وحيد: غيرة باسل الأسد منه لكونه تفوّق عليه في رياضة الفروسية وفي إحراز النقاط في المسابقات وفي قيادة الفريق السوري في اللعبة المذكورة.

رصاص أسديّ في بيروت

ماذا يعني أن تشهد بعض أحياء بيروت إطلاق نار كثيف احتفاءً بتجديد بشار الأسد البيعة لنفسه بعد أن قتل نظامه خلال ثلاث سنوات وثلاثة أشهر حوالي مئتي ألف مواطن سوري وجرح واعتقل وهجّر حوالي عشرة ملايين آخرين؟

الإجابات متعدّدة، والمشترك فيها يرتبط بالبعد الأخلاقي للموضوع وما يظهّره من انحطاط في سلوك المحتفين ومن رياءٍ في ابتهاجهم وكأنه ناجم عن فوزٍ لمرشّحهم في انتخابات رئاسية.

أما في السياسة، فعدّت معظم الإجابات أن النيران المفتوحة دليل على استمرار نفوذ الأسد في لبنان بعد تسع سنوات على انسحاب جيشه منه ورغم المقتلة المستمرّة داخل سوريا. 

الفقرات التالية ردّ على الإجابات السياسية المذكورة، واعتبار أن إطلاق النار إنّما هو دليل حسّيّ على نهاية الحقبة الأسدية في لبنان منذ سنوات وليس العكس. 

سمير قصير وانتخابات الدم

يوم واحد يفصل بين الذكرى التاسعة لاغتيال المؤرّخ والصحافي والناشط السياسي سمير قصير في بيروت وبين الانتخابات المهزلة التي ينظّمها قاتله في دمشق. يوم واحد بين ذكرى أليمة لم تعد الحياة لعائلة قصير وأصحابه ورفاقه هي نفسها من بعدها، وبين تجديد القاتل لولايته وسط بحر من الدماء النازفة منذ أكثر من ثلاث سنوات.

المسيحي القوي؟

يتزايد عند كل استحقاق انتخابي لبناني استخدام معظم السياسيين والعديد من الإعلاميين لمقولات وكأنّها بديهيّات، في حين أن لا شيء واضحاً فعلياً في معانيها ومؤدّياتها.

من هذه المقولات الرائجة مؤخّراً مثلاً، مقولة "الحاجة الى مسيحي قوي" في رئاسة الجمهورية. وهي إذ تبدو مألوفة في لحظة انتخاب مفترض للرئيس، لا يشير التدقيق فيها الى أي وضوح، إذ لا معنى محسوماً لأسباب الحاجة الى القوة أو لمصادر الأخيرة وخصائصها، وما قد ينجم عنها. 

رزان وسميرة ووائل وناظم: الخطف المُطلق

في 9 كانون الأول/ديسمبر الفائت، هاجم مسلّحون "مركز توثيق الانتهاكات" في مدينة دوما في الغوطة الشرقية لدمشق، وخطفوا أربعة من المسؤولين عنه: المحامية والكاتبة رزان زيتونة، الناشطة والمعتقلة السياسية السابقة في سجون النظام السوري سميرة الخليل، الناشط والمعتقل السابق وائل حمادة، والمحامي والشاعر ناظم حمادي. ومنذ ذلك اليوم لم يُعرف عن المخطوفين الأربعة شيء، ولم يُعلن طرف مسؤوليّته عن عمليّة الخطف أو يطالب بمقايضة أو بأمر يُفضي الى إطلاق سراحهم.

ملاحظات سريعة حول العنصرية ضد اللاجئين السوريّين

ليس في تعبير بعض السياسيين و"المسؤولين" عن العنصرية جدّة في لبنان اليوم. فقد سبق للأخيرة أن استهدفت فلسطينيين وعرباً وأفارقة وآسيويين. كما استهدف شكل من أشكالها لبنانيين من المناطق الطرفية شمالاً وجنوباً وبقاعاً في حقبة سابقة على الحرب الأهلية ومواكِبة لأولى سنواتها.

لكن ثمة جديداً في تجلّياتها الحالية واستهدافها للسوريين على نحو خاص. ولجديدها هذا ثلاث خصائص على الأقل.

ميشال عون... التوافقي

ليس واضحاً بعدُ مآل المباحثات الإيرانية السعودية في ما يخصّ الانتخابات الرئاسية اللبنانية. ولا هي واضحة قدرة التأثير الأميركي والفرنسي دفعاً لاختيار مرشّح معيّن. فما يُسرّب وما يجري التداول به يبدو حتّى الآن مرتبطاً بسيناريوهات مختلفة، تشمل مرشّحَين من موظّفي الفئة الأولى، وأسماء سياسيّين من المرشّحين "الدائمين"، وميشال عون.

حمصُ العَديّة

حملت حمص بعد درعا مشعل الثورة السورية، وتحوّلت طيلة أعوام ثلاثة الى فضاء تبلورت فيها شهراً بعد شهر ملامح المشهد السوري بأجمل وأقبح ما فيه. ويمكن الحديث عن أربع مراحل عبرتها حمص في "إلياذتها".

المرحلة الأولى استُهلّت بمظاهرات 25 آذار 2011 إنتصاراً لأهالي حوران ومناداةً بالحرّية، وانتهت بالمجزرة التي ارتكبتها قوّات النظام في 18 نيسان 2011 في ساحة الساعة.

المرحلة الثانية ابتدأت في أيار 2011 واستمرّت حتى آذار 2012، وفيها شهدت حمص أحداثاً مأساوية وانقسامات طائفية، وترافق خلالها التظاهر مع بروز المظاهر الأولى للعسكرة وتحوّل بابا عمرو الى "معقل" للثورة اجتاحه النظام ودمّره بالكامل.

المرحلة الثالثة انطلقت في نيسان 2012 واستمرّت حتى أواخر العام نفسه، وشهدت معارك عسكرية وخطوط تماس، ثم فصلاً للمدينة عن محيطها وبدءَ حصار النظام لها.

أما المرحلة الرابعة، فكانت تلك التي استمرّت طيلة العام 2013، وأنتجت السابع من أيار 2014، وفيها تضييق للحصار ومجاعة وتراجع للتنسيق بين مكّونات الثورة المسلّحة. وفيها أيضاً بروز للدور العسكري لحلفاء النظام الإيرانيين واللبنانيين والعراقيين.

فلسطينيو سوريا

تتضاعف يوماً بعد يوم معاناة الفلسطينيين السوريين، ويظهرون أكثر فأكثر كفئة هي من الأكثر تعرّضاً لإجرام النظام الأسدي ومن الأكثر استضعافاً قانونياً في دول الجوار السوري، وفي مطارات وسفارات العالم أجمع.

ويكفي النظر الى ما حلّ بالمخيّمات الفلسطينية السورية منذ انطلاق الثورة من خراب وتنكيل وصل الى ذروته مع حصار مخيّم اليرموك وتجويعه لمعرفة حجم الحقد الذي يعتمر النظام الأسدي ضدّ الفلسطينيين. فأعداد القتلى والجرحى بينهم صارت بالآلاف، وأخبار المقتولين منهم تحت التعذيب في السجون والمعتقلات صارت الأكثر وروداً في الآونة الأخيرةً، وقد قُتل سبعة شبّان في سجون دمشق في الأيام العشرة الماضية وحدها. كما أن حجم الدمار الذي لحق بالوحدات السكنية في المخيّمات يُظهر أن النظام يريد جعل عودة المهجّرين إليها، بنسيجها العمراني السابق، مستحيلة. 

لقاء على محطّة فرنسا 24 حول كتاب: سوريا، الثورة اليتيمة

عن "العلوية السياسية" و"المارونية السياسية": نقاش لمقاربة صادق جلال العظم

استخدم المفكّر السوري صادق جلال العظم في أكثر من مقالة ومقابلة له حول شؤون بلده الراهنة مصطلح «العلوية السياسية». وماثَل بين ما عدّه ظاهرة «العلوية السياسية» السورية و «المارونية السياسية» اللبنانية، معتبراً أن كلّ اتّفاق على حلّ في سورية ينبغي أن يبدأ بطيّ صفحة «العلوية السياسية» على نحو ما حصل مع نظيرتها اللبنانية بعد «اتّفاق الطائف» العام 1989 ونهاية الحرب الأهلية. وقد قابل استخدام العظم للمصطلح هذا وللمقارنة الناجمة عنه ومؤدّياتها جدلٌ حاد بين مرحّبين ومستنكرين.

عن سمير جعجع والرئاسيات

تُحيل الحملة على سمير جعجع بسبب ترشّحه الى الانتخابات الرئاسية الى أمرين أساسيّين.

الاوّل مرتبط بشخص الرجل ومساره خلال الحرب وما أصابه بعد انتهائها. والثاني مرتبط بذاكرة إنتقائية يعتمدها أطراف في لبنان بهدف تجميل جرائم وتقبيح جرائم أخرى.

الثورة وصورتها

ثمة علاقة عجيبة تجمع كثراً من الناس بصورة للثورة تبدو فيها حدثاً بهيّاً رومنسياً تقوم به جماعات سلميّة أو مدنّية الطابع، إن هي نحت نحو العنف اضطراراً بقيت منضبطةً أو محصورٌ عنفها في حلبة مصارعة النظام الذي قامت ضدّه. ولعلّ في ذلك ما يفسّر إحالة أقوال مأثورة حول التسامح والقبول بالآخر أو حول رفض التشبّه بالخصم سلوكاً وثقافةً الى قادة ثوريّين تاريخيّين، لا علاقة لهم في أغلب الأحيان بها لا من قريب ولا من بعيد. 

عشرة أسئلة لزياد ماجد حول كتاب "سوريا الثورة اليتيمة" - موقع ناو الألكتروني

"حين أنهيت الكتاب في آخر تشرين الثاني 2013 لم تكن رزان زيتونة، وهي التي في عملها تجسّد كل ما ذهبت إليه آنفاً، وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم حمادي قد خُطفوا بعد. وخطفهم هو بالنسبة لي من أكثر الأحداث قساوة، لمدلولاته ولموقع حدوثه (في دوما في قلب الغوطة الشرقية) وللمسؤولية المعنوية (وعلى الأرجح أكثر) عن خطفهم التي يتحمّلها فصيل عسكري (إسلامي) كبير يسيطر على المنطقة. لذلك عدّلت الإهداء في النسخة الفرنسية التي ستصدر في 23 نيسان/أبريل في باريس، فصار "الى رزان وسميرة وفائق المير". والأخير لعب أدواراً هامة جداً في الثورة، وسبق وأمضى إثني عشر عاماً في سجون الأسدَين، واعتقله النظام في 7 تشرين الأول 2013".

الثالث عشر من نيسان

مرّ الثالث عشر من نيسان، ذكرى اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، مروراً خجولاً بالكاد تطرّقت إليه بعض المقالات والأنشطة أو بحثت تقارير عن صوَر منه في الأرشيف. 

والمرور الخجول هذا كان ليبدو "طبيعياً" لو أنّ أحوال البلد بعيدة كلّ البعد عن نيسان العام 1975، أو لو أنّ الذكرى نفسها مجرّد تاريخ أليم هضم لبنان مفاعيله وتعامل معها، بما يجعلها حقبةً في تاريخٍ تُمكن زيارته في دراسات أكاديمية أو في شهادات وأعمال فنّية وأدبية أو حتى في مقاربات سياسية تكرّس التعاقد على نبذ العنف في الصراعات السياسية.

مضاد للطائرات

تفيد الأرقام الواردة من سوريا أن أكثر من 15 ألف مدني سقطوا حتى الآن بقصف طيران النظام لمدنهم وبلداتهم منذ تموز 2012، وجُرح عشرات الآلاف الآخرين، ودُمّرت آلاف المباني والوحدات السكنية، واضطُرّ مئات الآلاف للنزوح خوفاً من الموت الهابط عليهم من السماء. وقد جمع "مركز توثيق الانتهاكات في سوريا" أسماء 9883 شخصاً قُتلوا جميعهم نتيحة هذا القصف الجوّي، الذي انتفت معه حرّية الحركة كما انعدم الأمان في معظم المناطق المحرّرة من احتلال النظام.

الجزائر ومصر وبليّة العسكر

بعد أكثر من نصف قرن من استقلال الجزائر، وبعد أربعين عاماً من الطفرة النفطية وعائداتها ومن ادّعاءات التحرّر والتقدّم وتحقيق العدالة الاجتماعية، يتوجّه رئيس البلاد وزعيم نظام الحزب الواحد فيها كلّ ما أصابه داء الى مستشفيات فرنسا، الدولة المستعمرة السابقة، للطبابة والنقاهة. وكذا يفعل غيره من وجهاء البلاد ومن قادة المؤسسة الأوسع نفوذاً فيها: الجيش.

والأمر نفسه يسري على كل طالب علم محظوظ بتأشيرة خروج نحو "الغرب" يحصل عليها بشقّ النفس، وكل طالب استثمار أو رجل أعمال جمع أموالاً مشروعةً أو غير مشروعةٍ يرى في المصارف أو العقارات الأوروبية "ضمانة" له، دون أن ننسى طالبي العمل والهجرة ممّن لا يتردّدون بركوب البحر على قوارب ما من ضمانات لوصولها سالمة الى الضفّة الشمالية.

يبرود: كي لا نطبّع مع الدم

منذ بقلاوة احتلال القصير، ومنذ الاعتداءات قتلاً وقصفاً ونهباً على السوريّين في ضواحي دمشق بحجّة الحفاظ على مقام السيدة زينب، يريد حزب الله لأكثرية اللبنانيّين أن يطبّعوا مع تدخّله في سوريا خدمةً للنظام الطغياني الفاسد هناك. ويريد لهم أيضاً أن يطبّعوا مع حلويات "بيئته الحاضنة" واحتفالاتها بانتصار سلاح الجو الأسدي وبراميله وراجمات صواريخه ودبّاباته ومقاتليه، وعناصر الحزب بينهم، على كتائب ضعيفة التجهيز معدومة الدفاعات الجوية ولا تملك القوة النارية الكافية لمواجهات طويلة، ومع ذلك تراها تصمد (تماماً كما كان حزب الله نفسه يصمد على الحدود اللبنانية الجنوبية العام 2006)، لأسابيع وأشهر دون السماح للغزاة باحتلال بلداتها. 

سوريا: صناعة الموت والجوع والأرض المحروقة

لم يعرف التاريخ الحديث منذ الحرب العالمية الثانية حالةً من الهمجية المُمأسسة شبيهةً بتلك التي يصنعها النظام السوري ويديرها منذ قرابة الثلاثة أعوام. فالأمر ليس فقط في حجم العنف وكثافة القصف أو في عدد الضحايا، إذ سبق لحالات قمع ولمجازر أو حروب أو معسكرات اعتقال في بلدان أُخرى أن أردَت أعداداً أكبر بكثير من الناس، بل هو في "صناعة" هذا العنف وفي هندسته والإشراف على تنفيذه.

حزب الله وخصومه المتبدّلون

يعتبر كثرٌ أن حزب الله معنيّ منذ سنتين بمخاطبة جمهوره حصراً، إذ لم يعد يهمّه مرحلياً سوى الإبقاء على أكثرية الشيعة اللبنانيّين موالين له، محتشدين بعصبيّة حوله ودعماً لخياراته، لا سيّما تلك التي أفضت إرسالاً لآلاف المقاتلين ليقتِلوا ويُقتلوا في سوريا دفاعاً عن آل الأسد.

سينما سوريا

تعرض محطّة "آرتي" الفرنسية الألمانية مساء اليوم الثلاثاء في 4 آذار فيلمين سوريّين. الأوّل للمخرج طلال ديركي هو "العودة الى حمص"، والثاني لمجموعة أبو نضّارة هو "سورية: يوميات الزمن الحاضر".

أهمّية عرض "آرتي" مبعثها قوّة الصورة في الفيلمين وقدرتها على نقل الواقع السوري أو جوانب كثيفة منه الى لغة عالمية (لغة السينما) لا يمكن أن تترك إنساناً "سليماً" حيادياً تجاهها.

دولة وثلث وأكثر

ثمة طرف حزبي مشارك وحلفاؤه في الحكومة اللبنانية الجديدة بنسبة الثلث. وله وشركاؤه في البرلمان (المنتهية ولايته) نسبة تفوق الثلث، ثم لتمثيله المذهبي انطلاقاً من المبدأ الوفاقي-الميثاقي ما يوازي الثلث أيضاً.

ولهذا الطرف حضور داخل مؤسسات الدولة الإدارية، وله يد طولى داخل مؤسّساتها الأمنية، وله من خارج هذه المؤسّسات أجهزة إدارية وأمنية ومالية مستقلّة تتلقّى مليارات الدولارات من دولة أجنبية، كما له جيش يفوق تسليحه وعديده (وعديد من يقدر على تعبئتهم) تسليح الجيش اللبناني وعديده.

التأريخ والاختصاص - عن ياسين الحاج صالح

ينتمي ياسين الحاج صالح الى قلّة من الكتّاب والباحثين السوريين والعرب الذي "يعرفون" بلادهم سياسياً واجتماعياً على نحو متعدّد الأبعاد والمستويات. يعرفون ظاهر البلاد وأحوالها العامة، ويعرفون الباطن فيها أو "الحياة السرّية" وما تعكسه من سيرة موازية لسيرتها العلنية أو الرسمية، ويعرفون كذلك جوفها، عالمها السفلي حيث السجون والمساجين والسجّانين، وحيث الإنسان إنسان آخر في علاقاته وفي مقدرته الهائلة على التكيّف كما على التوحّش والانهيار.

نصر الله بين الحكومة ويبرود

بعيداً عن الانتصارية الساذجة لبعض مناصري 14 آذار، وبعيداً عن ادّعاءات من لم تشملهم الحكومة ولن يستطيعوا الاستفادة شعبياً أو سياسياً من غيابهم عنها، لا بدّ من التوقّف ولو سريعاً أمام ما يعنيه التراجع النوعي لحضور حزب الله في السلطة التنفيذية الوليدة، وتبعات الأمر عشيّة معركة عسكرية جديدة يحشد لها داخل الأراضي السورية، ويكرّس لها أمينه العام خطاباً زيّنه ببعض "الديكور" المقاوم وعدّته اللفظية الفلسطينية المعهودة قبل أن يخوض في لُبّ موضوعه.

قتلُ النساء

تتزايد جرائم العنف الأُسري في لبنان، ويتزايد عدد ضحاياها النساء. ولا يبدو أن التغطية الإعلامية المتزايدة بدورها لهذه الجرائم تكفي لِردع المُجرمين، إذ لهم حلفاء في أربع "سلطات" في البلاد.

السيناريو العراقي

ليس من باب الإفراط في التشاؤم ولا من سبيل التهويل أن يقال إن ما يجري راهناً من تفجيرات إنتحارية تستهدف أحياء في الضاحية الجنوبية لبيروت وفي الهرمل، أو من اغتيالات سياسية تُردي خصوماً لحزب الله، يشبه في بعض الجوانب ما يجري في العراق منذ سنوات ما بعد الغزو الأميركي وتوسّع النفوذ الإيراني والصراع على السلطة الجديدة.

سوريا والحفر بالأظافر

يمكن لبعض المشاهد أحياناً أن تختصر قضايا وأحوال عقود كاملة. وقد وقع متابعو الشأن السوري الأسبوع الفائت على ثلاثة مشاهد مكثّفة تثبت ذلك

لاهاي 2

يمكن النظر الى انعقاد المحكمة الدولية الخاصة باغتيال الحريري بوصفه الحدث الأبرز لبنانياً منذ سنوات بعيدة. ففي هذا الانعقاد نهاية للحصانة التي لطالما "حمت" المجرمين، إذ لم يتبع أي اغتيال سياسي سابق مسار قضائي أفضى الى إدانة المذنبين. وفي الانعقاد إظهار للرصانة القانونية المرافقة لاتّهام أفراد بتنفيذ الاغتيال. وفيه كذلك تأكيد على أن الجرائم جميعها، التي تلت جريمة 14 شباط 2005 ووُظّف بعضها للتهويل وطلب المقايضة بين العدالة والاستقرار، لم تُفلح في وقف التحقيق ولا في منع المحاكمة. 

حزب الله و"التوافقية" اللبنانية المترنّحة

منذ دستور 1926، ثم ميثاق الاستقلال الوطني العام 1943 والتشريعات التي تلته، اعتمد لبنان «الفلسفة التوافقية» في مؤسسات حكمه. وقد قامت الفلسفة هذه على أساس اقتسام السلطة بين ممثّلي الطوائف، وإقامة التحالفات السياسية العريضة واعتماد دوائر انتخابية تومّن التمثيل الأهلي المتنوّع في البرلمان، وتطبيق مبدأ الكوتا (عرفاً ثم قانوناً) في المناصب الوزارية والإدارية، إضافة الى إيثار «الإجماعات الوطنية» على «الحكم بالأكثريّة» في ما خصّ القرارات الكبرى المتّصلة بأوضاع البلاد وخياراتها الخارجية الاستراتيجية. وقد ساعدت خصائص النخب السياسية وارتباط مصالحها الاقتصادية والخدماتية بالاستقرار والاستعداد للبحث الدائم عن التسويات على توفير ظروف نجاح نسبي لـ «التوافقية» طيلة عقود. كما ساعد تفتّت التمثيل الطائفي ترابياً وتشكّل الزعامات على أسس محلّية (في المدن كما في الأرياف) على تجنّب الانقسامات العمودية عند نشوء اللوائح الانتخابية أو نشوب الصراعات السياسية.

مخيّم اليرموك

لم يسبق أن واجه فلسطينيّو الشتات في تاريخهم الطويل معاناةً كمثل مُعاناة مخيّم اليرموك في دمشق اليوم. ليس لأنهم لم يعرفوا فظاعاتٍ تشبه ما يشهدُه، وهم اختبروا الكثير منها في لبنان، من تلّ الزعتر وصبرا وشاتيلا الى البدّاوي فحروب المخيّمات ثم البارد، بل لأنها تجري وسط صمت مديد وشبهِ انعدامٍ لمظاهر التضامن معهم رغم الصوَر المتوفّرة والأخبار المنقولة مباشرةً من داخل المخيّم، أو ما بقي منه.

الأسد - داعش أو الثورة

لطالما ردّد السفهاء (شرقاً وغرباً) مقولة مفادها أن الخيار في سوريا قائم بين نظام الأسد أو "الجهاديّين". وقد اتّخذ كثر من هؤلاء الأمر ذريعة اختبأوا خلفها لادّعاء حياد أو لإعلان تفضيل للأسد باعتباره "أهوَن الشرّين". كما أن بعضهم كان يبرّر للميليشيات الشيعية العراقية واللبنانية غزوها لسوريا وقتالها الجيش الحرّ بحجة أنها تدافع استباقياً عن نفسها تجاه "تكفيريّين"، وأن الصراع في كل الأحوال مذهبي لا أثر لثورةٍ على الاستبداد فيه.

الثورة اليتيمة

محمد شطح ومحمد الشعار والحياديّون

أنهى السفّاحون العام 2013 في لبنان بجريمة جديدة استهدفت الوزير السابق، الديبلوماسي والأكاديمي محمد شطح، واستهدفت معه أشخاصاً صودِف مرورُهم أو وجودُهم في موقع المقتلة. ولأن النقاش السياسي المتّصل بالأمر قد استُنفِد في ظلّ مناخ لبناني ثابت على انقساماته ومصرّ أحدُ أطرافه المدجّج بالصواريخ والمنخرط في الحرب ضد الشعب السوري على جرّه تجاه المزيد من المصائب، تكتفي هذه العجالة بالمرور على أربع مقولات راجت بعد الجريمة في الأوساط المحايدة أو المدّعية حياداً وابتعاداً عن الانقسامات القائمة.

سلاحٌ وأيقوناتٌ ونفط

ثمّة ثلاث مسائل تعبّر عنها حفلة التخوين وحشد الأيقونات والأحذية في النقاش السياسي الذي دار في الأيام الماضية في بعض الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي في لبنان، بمعزل عن التفاصيل أو الألفاظ المستخدمة.

رزان وسميرة ووائل وناظم

مضى أسبوعٌ على خطف رزان زيتونة وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم حمادي من منزلهم في دوما المحرّرة (داخل الغوطة المحاصرة)، حيث يُقيمون ويعملون في "مركز توثيق الانتهاكات".

مضى أسبوع، والصمت المريب مخيّمٌ على أجسام المعارضة السورية "الرسمية" تجاه هذا الحدث الجلل (كما تجاه أحداث خطفٍ عديدة سبقته في مناطق محرّرة)، وبيانات نفي المسؤولية والإعلان عن تحقيقات أمنيّة يُجريها "جيش الإسلام" - القوة العسكرية المسيطرة في دوما ومنطقتها والمُؤتمنة على سلامة بناتها وأبنائها - لا تُقدّم مادةً مقنِعة ولا تفيدُ لطمأنة عائلات المخطوفين وزملائهم المنخرطين في الثورة السورية منذ يومها الأول.

السيدة زينب والتعبئة المذهبية

تُتداول في بعض مواقع الانترنت الشيعية، كما تَتردّد في خطابات رجال دين وسياسة في لبنان والعراق، دعواتٌ للتطوّع والقتال في سوريا للدفاع عن مقام السيدة زينب و"منع سبيِها مرّة ثانية".

خيم اللاجئين

تتخطّى واقعة الاعتداء على لاجئين سوريّين يقيمون في خِيم في بلدة قصرنبا البقاعية (يوم الاثنين الماضي في 2 كانون الأوّل/ديسمبر) وإحراق بعض هذه الخيم مسألةَ انتهاك القانون في سلوك غاضب ومُشين، لتطرح أربع مسائل يجري غالباً تجاوزها في لبنان. 

حزب الله وعون

لم يعد واضحاً اليوم، في آخر ال2013، ما الذي بقي من وثيقة التفاهم بين التيار الوطني الحر وحزب الله أو ما الذي تعنيه تلك الوثيقة والتحالف المبنيّ على أساسها في ظلّ تحوّلات الواقع اللبناني وإشكالياته.

سوريا وفلسطين في الغرب

يمكن لمن يُقيمون في عواصم غربيّة ويحتكّون بجمهور عام ليس بالضرورة صاحب انتماءات أو مواقف سياسية أو إيديولوجية، أن يلاحظوا أنّ الدفاع عن القضية الفلسطينية والحديث عن انتهاكات الاحتلال الاسرائيلي وسياساته العدوانية أسهل اليوم من الدفاع عن الشعب السوري والحديث عن جرائم النظام الأسدي في حقّه.

حوار حول الأوضاع السورية واللبنانية

نصّ الحوار الذي أجراه معي الزميل أحمد صلال حول عدد من القضايا السياسية المتّصلة بالقضية السورية. الحوار منشور في موقع أورينت.نت وفيه تطرّق الى المواقف الدولية والى جنيف 2 كما الى الأوضاع في لبنان وأحوال اللاجئين السوريين فيه.

يوميّات شاميّات

تحمل بعض صفحات الفايسبوك السوري يوميّات يسجّل فيها "مواطنون" ملاحظات ومفارقات يقفون عليها داخل منازلهم أو على الحواجز أو قرب أفران الخبز أو في أمكنة العمل أو في الشوارع حيث يتجوّلون. وتُتيح كتاباتهم ونشرها الذي يصل في لحظة الكتابة نفسها الى صديقاتهم وأصدقائهم "نقلاً مباشراً" أو "بثّاً مباشراً" لأحداث ولحالات يبدو الفارق الزمني بين لحظة حصولها ولحظة بثّها للمتلقّي معدوماً (حتى ولو قُرئ ما كتبوا بعد ساعات من نشره). وفي هذا ما يجعلها شديدة التأثير لقرب المسافة بين انفعالات كتّابها وانفعالات قرّائهم. وليس تحيّزاً القول إن أبرز هذه الكتابات إنما تأتي من "مواطنات" يؤرّخن لجوانب من حياة سوريا في ملحمتها ومأساتها الراهنة ويروون ببلاغة، يُضاعف من عمقها السياسي والانساني كمّ العفوية والسخرية فيها، تفاصيل تبدو سوريالية أو عادية، وفي الحالتين هي مشاهد متناثرة لا يمكن فهم الوضع السوري من دون المرور عليها.

جنيف 2

تتصاعد الاتصالات الدولية في ما خصّ مؤتمر "جنيف 2"، ويحاول وزير الخارجية الأميركي إقناع الائتلاف الوطني السوري كما بعض وزراء الخارجية العرب بحضور المؤتمر والسعي لإنجاحه.

في المقابل، تبدو جبهة روسيا – إيران – النظام الأسدي أكثر برودة، إذ أن النظام ينتظر مآل الاتصالات ويحاول تحسين أوضاعه العسكرية في محيط دمشق والدفاع عن مواقعه في حوران لمنع أي عملية معارضة باتجاه العاصمة. وهو يراهن سياسياً ومادياً على الغطاء الروسي وعلى استمرار الدعم الإيراني رغم النافذة التي فتحتها طهران في علاقتها بواشنطن.

عن داعش

يستقطب تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام" – داعش، بمقاتليه الأجانب الوافدين الى سوريا، إهتماماً متزايداً نظراً لتوسّع رقعة انتشاره في البلاد ولممارساته  المخيفة ولتسلّطه على السوريين في المناطق التي يسيطر عليها. ويتكاثر حضور هذا التنظيم إعلامياً في الغرب ويعدّه كثر من المعلّقين عن جهل أو خبث واحداً من أبرز فصائل الثورة السورية المسلّحة، أو يزجّون به مع بعض جماعات الإسلام السياسي السوري في نفس البوتقة معتبرين الجميع متماهين "جهاديّاً". 

العجالة التالية لا تدّعي أكثر من التذكير بثلاث ملاحظات مرتبطة ب"داعش" تغيب للأسف عن الكثير من المواقف والسجالات.

عن فائق المير

لا تستقيم كتابة تاريخ "سوريا الأسد" دون كتابة سيَر أفراد كانت حياتهم سجلاً لكثرة من أحداثها. فسيَرهم تشكّل المادة الأغنى والأصدق التي يمكن الركون إليها لفهم خصائص مرحلة صنعت من طحن أعمار الناس ومصادرة أصواتهم سمتَين أساسيّتين لها.

من هؤلاء الأفراد، يبرز اسم فائق المير، أبو علي، أو "العميم" كما يسمّيه صحبه ورفاقه.

سوريا: البيان الرقم واحد وجيش الإسلام

أصدرت منذ أيام مجموعة ألوية وكتائب إسلامية سورية (بعضها من الأكثر تنظيماً وحضوراً على جبهات القتال في البلاد) بياناً سمّته «البيان الرقم واحد» وأعلنت فيه تعاونها وفق حصرية الهوية والمرجعية الإسلامية ورفضها التمثيل السياسي للائتلاف الوطني وللحكومة الموقتة التي يهمّ بتشكيلها.

تبع ذلك التقاء 43 فصيلاً مقاتلاً وتشكيلهم «جيش الإسلام» بقيادة زعيم «لواء الإسلام» المشارك في البيان الآنف الذكر، والمتمركز في غوطة دمشق.

وقد تلت صدور «البيان الرقم واحد» ثم تشكيل القوة العسكرية المشتركة سجالات ونقاشات شارك فيها كتّاب وناشطون وسياسّيون عبّر فيها بعضهم عن تحفّظات أو انتقادات لمضمون البيان وخلفياته السياسية وتوقيته، وللتشكيل العسكري ولغة زعيمه محمد زهران علوش السجين السياسي السابق لدى نظام الأسد والمفرج عنه بموجب «عفو رئاسي» في حزيران (يونيو) 2011، بعد ثلاثة أشهر من اندلاع الثورة السورية.

الملاحظات التالية محاولةٌ لفهم البيان والتشكيل وملابساتهما، وتذكير بواحد من أبرز التحديات التي تواجه الثورة السورية منذ تحوّلها التدريجي الى كفاح مسلّح فحرب شاملة...

الموت اللبناني البطيء... والعنصرية

غرق قبل أيام مواطنون لبنانيون من منطقة عكار في البحر الإندونيسي بينما كانوا يحاولون العبور نحو اليابسة الاسترالية لطلب اللجوء والإقامة.

بعد ذلك بساعات، إشتبك أفراد من عائلة بعلبكية مع عناصر من حزب الله في البقاع الشمالي، وقُتل في الاشتباكات عدد من المواطنين.

سبق الأمر قتال في بعض أحياء ضاحية بيروت الجنوبية بين شبّان من عائلتين/عشيرتين رغم الخطة الأمنية التي سمحت لقوى "الشرعية" بالدخول إلى الضاحية ومرافقة أمن "المقاومة" الذاتي المنتشر في شوارعها.

أما في بيروت، فاستمرّت الحكومة المستقيلة في آذار الماضي في مهمّة تصريف أعمالها، وواصل البرلمان المنتهية صلاحيته منذ  أشهر غيبته، واعتاد الناس أكثر من أي وقت مضى انقطاع الكهرباء النهاري وتراجع الخدمات وتهتّك عرى الدولة.

جهاد النكاح

يكثر الحديث منذ فترة عن "جهاد النكاح" في سوريا. ويتقصّد المحدّثون بالأمر، وجلّهم من الممانعين مشرقاً ومغرباً، النيل من الثورة السورية على اعتبار أن "نكاحاً" يجري بين المنضوين في صفوفها تطوّعاً أو استقداماً لخدمات "جهادية" مدفوعة الأجر!

إيران والكيماوي السوري

بمعزل عن الصراخ والعنتريّات والاستهلاك الإعلامي، تبدو إيران منذ 21 آب 2013 طرفاً محرجاً ومتضرّراً من الاستخدام الكثيف للأسلحة الكيماوية من قبل حليفها في سوريا. وتبدو منذ الاتفاق الملتبس بين الإدارتين الروسية والأميركية حول الشأن الكيماوي السوري طرفاً قلقاً إن لم نكن متوتّراً.